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《法华经·譬喻品》中说:“三界(按这里指欲界 、色界、无色界 ,泛指世界)无安,犹如火宅,众苦充满 ,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息 。 ”
三界
佛教术语。即欲界、色界 、无色界。界 ,义为类别 。三界又可总分为有情界(有情识的生物)和器世界(处所)两类,而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐 、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生,轮回六趣”即此义 。
1、欲界。欲指财、色 、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居 ,多诸染欲,故曰欲界 。”欲界有五趣十二处。趣,义为趣向 ,五趣指有情生死,有五个去处,即地狱 ,畜生 、饿鬼、人及六欲天,所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者,又称凡圣同居地 。其中地狱有等活 、黑绳、众合、号叫 、大叫、炎热、大热 、无间等八处 ,加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲 、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天 、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处 。人天合为十善趣。此立足于人,地狱在下,最底层是无间地狱;天在上,他化自天位居最上。
2 、色界 。位于欲界之上 ,为离欲的众生所居。色,义为物质。“宫殿高大,是色化生 ,故名色界 。 ”色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界,四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报,有四级处所。初静虑三天(梵众、梵辅、大梵) ,二静虑三天(少光 、天量光、极光净),三静虑三天(少净、无量净 、遍净),四静虑八天(无云、福生、广果、无烦 、无热、善现、善见 、色究竟)。此八天中前三天是凡夫所居 ,次五天为圣者所居,圣者烦恼清净,又称五净居天 。是为凡圣分居地。
3、无色界。在色界之上 。为无形色众生所居。“但有四心 ,无色形质,故名无色界。”无色界有空无边处,识无边处,无所有处 ,非想非非想处 。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所,有情在某地修某空定成就,舍色身后 ,即于是处入某空处。由于无物质形态,又名四空天 。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
三界之外指出三界不再轮回的佛,菩萨 ,罗汉...
佛教中三界之上还有其他境界吗?
在佛教的宇宙观中,除了我们熟知的三界六道,还有四个超越其上的法界 ,分别为声闻法界、缘觉法界 、菩萨法界和佛法界 。这四个法界是佛教圣人修行的层次,他们已经超脱轮回,达到不生不死的境界。声闻法界修行者专注于佛陀的教导 ,修习四谛观;缘觉法界则通过十二因缘的观察达到涅槃;菩萨法界则致力于无上菩提,修炼六度万行;佛法界则是最高境界,包含了自觉、觉他、觉行的完全圆满。
欲界 、色界和无色界构成了佛教中的三界,对应于众生的欲望和色欲程度。欲界包括六道中的地狱、饿鬼、畜生 、阿修罗、人和部分天人 ,而色界和无色界的天人则进一步区分 。三界和六道的划分,分别依据境界和众生的业力或果报。
佛教对世界的理解还包括有情世间和器世间两部分,前者关注生命个体 ,后者关注物质世界。有情世间众生由业力构成,包括人类、畜生、饿鬼和天界 。三界因其包含生死轮回的痛苦,也被称作苦海。
总的来说 ,三界六道之外的法界揭示了佛教中超越轮回的圣人修行路径,以及对世间存在本质的不同层次理解。
无色界确实是三界最高的,
不过从你的角度讲 ,三界(六道众生)上面还有阿罗汉,辟支佛,菩萨 ,然后是佛,一共十法界,
如果从究竟的角度讲,佛陀的法身无处不在 ,其实只有一真法界
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