网上有关“中山狼传的注释译文”话题很是火热,小编也是针对中山狼传的注释译文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。
(1)赵简子——春秋后期晋国的大夫,实际是晋国执政者 。中山——今河北省定县一带。
(2)虞人——管狩猎的官。道——同“导” 。
(3)捷禽——灵敏的飞鸟。鸷兽——猛兽。
(4)应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽 。不可胜(升shēng)数——算不清。
(5)人立——像人一样直立。
(6)垂手登车——从容上车 。
(7)援——手拉。乌号——古代良弓的名称。
(8)肃慎——古代东北方的种族名 ,曾铅朝贡箭 。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。
(9)饮羽——形容箭射进肉中很深,连箭末的羽毛都看不见了。饮,吞没的意思。
(10)逋——逃跑 。
(11)墨者——信奉墨子学说的人。墨子主张张“兼爱 ”(爱一切人)。东郭先生——古代寓言中常用的人名 。适——到。干仕——谋求官职。
(12)策——赶 。蹇(检(jiǎn)——行动迟缓。
(13)囊——袋里藏着。
(14)夙(诉sù)行——清早赶路 。失道——迷路。
(15)惊悸——骇惧。
(16)奄——突然 。
(17)引首——伸头。
(18)岂——难道。济物——成全别人。
(19)毛宝——晋代人 ,曾买一只乌龟放生,后来在战事中投江逃命,好像有个东西载他过江 ,登岸一看,正是从前所放的乌龟 。这是《搜神记》中的一段神话。
(20)随侯——随(今湖北随县)国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药,后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他 。
(21)蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。
(22)早处——赶紧躲进。囊中——指东离先生装图书的口袋 。苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。
(23)脱颖而出——《史记·平原君列传》作“颖脱而出” ,意思是:锥子放在口袋里,总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的 。颖:尖子(物体的尖锐部分)。脱颖而出脱化于“乃颖脱而出,非特其末见而已”意为锥芒全体脱出,非只露尖而已。比喻人的本领全部显露出来 。此意又见左思《吴都赋》:“钩爪锯牙 ,自成锋颖。 ”
(24)生死而肉骨——救活已死的人,长肉在枯骨上。
(25)嘻——叹气的声音。
(26)私汝狼——包庇你这狼 。犯——得罪。世卿——指赵简子。春秋时代,各国大都由一个或几个大家族 ,世世代代掌握政权,称为世卿 。
(27)忤——触怒。
(28)这句说:唉!为了包庇你这狼而得罪了世卿,触怒了当权的贵族 ,我自己说不定会遭殃,还指望你报恩吗?
(29)“兼爱”——墨子学说中的一个要点。他主张一视同仁不分敌我的爱 。
(30)吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。
(31)脱——即使。
(32)槖(驼tuó)——本意是没有底的口袋,事实上往往囊囊加称 。
(33)徐徐焉——慢吞吞地。实——装。
(34)前虞跋胡——往前担忧压住垂肉 。虞 ,担忧。胡,嘴马下面的垂肉。
(35)后恐疐(志zhì)尾——往后恐怕压住尾巴。疐,跌倒 。
(36)克——成功。
(37)徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。
(38)益——愈 。
(39)请——恳求。
(40)先生果将揖逊救焚溺 ,而鸣銮避寇盗耶——你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌,在遇盗逃命的时候,还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗?揖逊,打恭作揖地讲究客套。銮 ,驾车的马身上装饰的铃铛 。
(41)惟——希望。速图——赶快想办法。
(42)乃——于是 。跼蹐四足——缩作一团。
(43)下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。
(44)曲脊掩胡——弓着脊梁,遮住垂肉 。
(45)蝟缩蠖(货huò)屈——像刺蝟一样缩起来,像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。
(46)龟息——像乌龟休息时一样 ,头颈四肢缩成一团。
(47)听命——任凭摆布。
(48)如其指——按照他的意思做 。
(49)内——与“纳”同。
(50)肩举——掮在肩上。
(51)引避道左——躲避在路旁 。
(52)已而——一会儿。
(53)求狼弗得——找不到狼。
(54)盛怒——大怒 。
(55)辕——车前面两根驾马的直木。端——一头。
(56)敢讳狼方向者,有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向,谁就会和这辕一样 。
(57)伏踬——意思就是请罪。
(58)匍匐(葡伏pú-fú)——在地上爬。
(59)跽——跪 。
(60)鄙人——乡下人 ,东郭先生自己谦称。不慧——不才 、无能的意思。
(61)有志于世——打算在世上做些事业。
(62)遐方——远方 。
(63)自迷正途——自己迷失了方向。
(64)又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向,给您的猎鹰猎犬以指示呢?
(65)大道以多歧亡羊——见《列子·说符》,意思是:大路上的岔道我 ,所以羊会走失。歧,岔道 。
(66)夫(符fú)——发语词。
(67)制——降服。
(68)区区——仅仅 。
(69)不几于——岂不是差不多等于。守株——守株待兔,是古代寓言 ,说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了,他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。缘木——缘木求鱼,是说爬上树去捕鱼 。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。
(70)诸——即“之于“两字合起来的意思。皮冠——古代打猎时所戴的帽子,这里代表管狩猎的专官 。
(71)行道之人——赶路的人。
(72)党豺——与豺为一伙。
(73)窥左足——语见《汉书·息无躬传》 ,就是抬脚起步的意思。窥,通“跬“,半步 。
(74)默然——不作声。
(75)兼程——加倍赶路。
(76)良久——很久 。
(77)羽旄——旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。
(78)度(夺duó)——估计 。
(79)出我囊——把我从囊中放出来。
(80)拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。
(81)逝——走 。
(82)生我——救活了我。
(83)馁(něi)——饿。
(84)亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了 。
(85)为群兽食——被别的野兽吃掉。
(86)毋宁——还不如。
(87)俎豆于贵家——供贵族作食品。俎豆 ,古代盛食品的器皿 。
(88)摩顶放踵——见《孟子·尽心上》,形容墨子兼爱精神,意思是:劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。
(89)又何吝一躯啖我而全微命乎——您 又何必舍不得氢身体送我吃 ,让我可以保全这条小性命呢?啖我,给我吃。
(90)鼓吻(稳wěn)奋爪——准备吃人的样子 。吻,嘴巴。
(91)向——冲向。
(92)仓卒(促cù)——匆促 。卒 ,同“猝 ”。搏(搏bó)——格斗。
(93)且搏且却——边打边退 。
(94)引蔽驴后——以驴子为掩护。
(95)便旋而走——绕着弯子跑。
(96)有加——占上风 。
(97)吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。
(98)晷(鬼guǐ)——日影。
(99)窃念——心里计算。
(100)绐(代dài)——骗 。
(101)民俗——民闻风俗。
(102)事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。
(103)第——只管 。
(104)苟——如果。
(105)即已——那就作罢(不要吃)。
(106)逾时——过了一会儿 。
(107)叩焉何益——问它有什么用?
(108)具述始末——从头到尾述说一遍。
(109)老圃——种树的老园丁。
(110)华——开花 。
(111)实——结果。
(112)拱把——两把粗细。
(113)食我——吃我的果实 。
(114)鬻(育yù)——卖。规利——图利。
(115)我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。
(116)不得敛华就实——只是开花不能结果 。敛花就实,花谢果结。
(117)贾(古gǔ)——博得。
(118)条枚——枝干 。
(119)芟(山shān)——剪除。
(120)工师之肆——工匠的铺子。取直——就是换钱的意思 。直,同“值”。
(121)樗(初chū)朽之材——无用的树木。
(122)桑榆之景——指晚年 。
(123)钺(月yuè)——大斧。诛——砍伐。
(124)觊(计jì)——希望 。这句说:你对狼有过什么好处 ,就希望它宽免你吗?
(125)是固当食汝——所以它应当吃掉你。
(126)爽盟——背约,失信。
(127)矢——发誓,保证。
(128)值——遇到 。
(129)何遽(巨jù)见迫耶——为什么就急于迫害我呢?遽,立刻。
(130)牸(字zì)——母牛。
(131)曝(铺pù)日——晒太阳 。败垣(元yuán)——破墙。
(132)曏(向xiàng)者——刚才。
(133)谬言——胡说 。
(134)咥(蝶dié)——咬。
(135)茧栗——牛角初长成。
(136)贰群牛——和别的牛群一起 。贰 ,并,一道。
(137)事南亩——从事耕地。
(138)惫(备bèi)——疲乏 。
(139)伏田车——低下头驾车。
(140)辐衡——驾在牛身上的横木。辐,当作“楅”。
(141)坰(窘阴jiōng)——野外、辟榛荆——开荒 。榛荆 ,野草杂树。
(142)亲我——依靠我。
(143)仓庾(雨yǔ)——粮囤 。仰——依靠。这句说:老农靠我吃饭穿衣,靠我男婚女嫁,靠我完缴租税 ,靠我填满谷仓。
(144)帷席——帷帐和席子 。这句说:我也自信死后可能像狗马一样,得到一张帷席埋葬尸体。
(145)儋(丹dōn)石——两担的粮食。
(146)斛(胡hú)——担 。
(147)无顾借——无聊。
(148)掉臂——消遥自在的意思。村社——农村中的社集 。
(149)尘巵(支zhī)罂——酒杯和酒缸积满了灰尘(表示一直不用)。
(150)涸唇吻——嘴唇发燥(表示一直没有尝到酒)。
(151)半生——半辈子。未接——没有触碰过(酒) 。
(152)酝——酿。
(153)据——执持。尊罍(雷léi)——酒器 。
(154)衣——穿。褐——粗毛布。
(155)侣木石——与木石为伴 。意思是没有社会交际。
(156)兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。
(157)腰——腰间佩带 。韦——熟皮。
(158)宽博——宽大的衣服。
(159)顾——但是 。
(160)酸风——冷风。射眸——刺痛眼睛。
(161)吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。
(162)挛(峦luán)——肌肉抽筋 。
(163)痍——伤痕。瘥——痊愈。
(164)脯——肉干 。
(165)鞟(阔kuò)——去毛的皮。
(166)切磋(搓cuō)——磨治。
(167)庖丁——厨师 。
(168)砺刃——磨刀。硎——磨刀石。
(169)迹是观之——根据这种迹象看来 。
(170)不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。
(171)乃若是——况且还是这样。行将——不久就要 。
(172)毋欲速——不要性急。
(173)藜——可以作拐杖的植物。
(174)皓然——形容须眉的雪白。
(175)闲雅——优闲文雅 。
(176)盖有道者——大概是个有道士。
(177)愕(饿è)——惊。
(178)舍狼而前——撇下狼迎向前去 。舍,同“舍 ”。
(179)丈人——对老者的敬称。
(180)是狼——这条狼 。窘——困迫。
(181)生之——救了他。
(182)死之——为他而死 。
(183)誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。
(184)强我——(狼)强迫我。
(185)岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命?
(186)欷歔——叹气的声音 。
(187)不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。
(188)又谓虎狼之父子——之 ,疑是“知”字之误。意思说:即使是虎狼,也有父子之爱。
(189)厉声——高声大喝 。
(190)丈人知其一、未知其二——你但知道一方面,而不知道另一方面。
(191)愬——同“诉”。
(192)垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞 。
(193)鞠躬——弓着身子。息——出气。
(194)蔓词——年些无谓的话 。说(税shuì)——蒙蔽。
(195)死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处 。
(196)羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭 ,后来本事学会了,就把老师镣了。孟子说:“是亦羿有罪焉。 ”意思是说:羿不能辨别人的好坏,以至死在坏人手里,他自己也有错处 。
(197)具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。
(198)是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。
(199)信——古字与“伸”通 。
(200)匕(比bǐ)首——短剑。 赵简子在中山声势浩大地打猎 ,看山的官吏们在前面引路,老鹰和猎狗排在后面,敏捷的鸟凶猛的兽 ,应声(弦的声音)而死的不可胜数。有只狼在道上,象人一样站在那号叫 。简子吐口唾沫到手上跳上车子,拿起宝弓 ,搭上利箭,一箭射到羽毛都陷入肉中,狼号叫着逃跑。简子恼怒 ,驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日,马蹄之声如同鸣雷,十步之外 ,看不清人马 。
当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴,袋子装着图书,清早赶路迷了道,望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到 ,伸着脑袋看着他说:“先生一定有志于救天下之物的吧?从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命,隋侯救了条蛇而得到宝珠,龟蛇本来就没有狼有灵性 ,今天这情景,何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢?将来什么时候(我)如果能出人头地,先生的恩德 ,是把死救活让骨头长肉啊,(我)怎么会不努力效仿龟蛇的诚心(相报)啊!”
先生说:“私藏你冒犯世袭公卿 、忤逆权贵,祸将不测 ,那敢指望什么报答啊?然而墨家的宗旨,博爱为本,我一定要救你活命的 。即使有祸 ,本来也不打算回避的。”便(从袋子里)拿出图书,空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴,后面怕压着了它的尾巴,再三装它都没成功 。慢条斯理 ,追赶的人更加近了。狼请求道:“事急啊!先生当真要(这么)斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗?还是请先生赶紧动手啊! ”便蜷缩起四肢,拿绳子(给先生)绑起袋子,低下头弯到尾巴 ,弓起背埋起下巴,像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身,蛇一样盘曲龟一样屏息 ,听凭先生(处置)。先生按照它的指示,装狼在袋子中,便栓紧袋口 ,扛上驴背,退避到路旁,等候赵简子的人过去。
不久简子到 ,寻找狼没找到,非常生气,拔剑斩车辕的顶端给先生看,骂道:“敢隐瞒狼的方向的人 ,有如这车辕!”先生将身体趴到了地上,匍匐着前进,一直跪着说:“鄙人不是很聪明 ,(但)有志于对这世界有所贡献,奔走远方,自己迷失了道路 ,又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢?然而我曾经听说:‘大道因为岔道多而丢失羊 。’羊,一个孩童就可以制(伏)它,像羊这么驯服 ,还因为岔道多而丢失;狼不是羊可以比的,而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗?这仅仅沿着大路找它,不是正如守株待兔缘木求鱼吗?何况这狩猎 ,是看山人的事,您请去问戴皮帽的人(看山人)。(我这)过路的人有什么罪啊?鄙人虽然愚钝,难道不知道狼吗?生性贪婪而凶狠,和豺为伍作恶 ,您能除掉它,我本就应当尽力以效微劳,又怎么会隐藏它而不说呢!”简子无言以对 ,回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路 。
过了很久,扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了,车马的声音听不见了。狼估计简子去远了 ,就在袋子里面发出声音说:“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,拔掉我臂上的箭 ,我要走啊! ”先生动手放出狼,狼咆哮着,对先生说:“刚才被看山人追赶 ,他们来的太快,所幸先生救了我,我非常饿,饿了没有食物 ,也终将死掉玩完 。与其饿死在路上,被众野兽吃掉,不如死在看山人手里 ,成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士,累得从头到脚都是伤,(不就)是想为天下作一点贡献吗 ,又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢?”便伸嘴舞爪,向先生(进攻)。
先生慌忙用手和它搏斗,边反抗边退 ,躲避在驴子后面,绕着圈跑,狼始终不能加害先生 ,先生也极力抗拒着,彼此都累了,隔着驴喘息 。先生说:“狼背叛我!狼背叛我!”狼说:“我本来不想背叛你的,(可)天生你等 ,本来就是需要我们吃的啊! ”相持已经很久,日影渐移(西斜),先生私下想:“天色就要晚了 ,狼又会成群来到,我死定了!”因此骗狼说:“(按照)民俗,事情有疑问必定问三位老人。(咱们)只管走 ,找三个老人问他们,如果说我应当被吃就(给你)吃,不该吃就算了。”狼大喜 ,就和他一起前行 。
过了一会,路上没有行人,狼非常谗 ,望见老树直立在路旁,对先生说:“可以问这老树。 ”先生说:“草木无知,问它有什么用?”狼说:“只管问它,他会有话说的。”先生不得已 ,向老树作揖,详细叙述(情况)始末,(然后)问道:“如此 ,狼应当吃我吗? ”树中轰轰响发出声音,对先生说:“我是杏树,当年老农种我时 ,只费一颗果核。过了一年开花,再过一年结果,三年有合掌那么粗 ,十年有合抱粗,到今天,二十年了 。老农吃我 ,老农的老婆孩子吃我,外到宾客,下到仆人,都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳 。如今我老了 ,不能花谢结果,惹得老农恼怒,砍伐我的枝条 ,剪除我的枝叶,还要把我卖给木匠店换钱啊。唉!(我这已)不成材的朽木,老态的光景 ,但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德,就指望免死啊?这样(的情况)本来就应当吃你 。”正说着,狼又伸嘴舞爪 ,向先生(进攻)。先生说:“狼违背盟约啊!约定好问三位老人,现在(只)遇到一棵杏树,何必马上就逼迫呢?”再一起前行。
狼更加着急 ,望见(一头)老母牛,(正在)断墙之中晒太阳,(就)对先生说:“可以问老牛 。”先生说:“前面草木无知,瞎话坏事。现在是牛 ,禽兽啊,又问它干什么? ”狼说:“只管问他,不问就吃了你。”先生不得已 ,向老母牛作揖,再次叙述(情况)始末来询问 。牛皱眉瞪眼,舔鼻子张嘴 ,向先生说:“老杏的话不错啊!(我)老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候,少年时筋骨颇为健壮有力,老农卖一把刀换到了我 ,让我做群牛的副手耕种田地,等到(我)长壮了,群牛日渐老而无力 ,凡事都由我来承担。他要奔驰驱使,我背负的是田猎的车,选择便利的道路急速奔驰;他要亲自耕种,我脱去(背上的)车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给 ,嫁娶仰仗我完成,赋税仰仗我交付,粮囤仰仗我装满 。我也自信 ,能够得到帷幄席子遮蔽(风雨),像马、狗一样。原来(他)家储蓄的粮食一担一石都没有,如今麦子的收成有十斛那么多;从前(他)穷的没人理睬 ,如今甩着膀子在村社行走;往年(他)灰尘封着酒杯酒坛,嘴唇干,盛酒的挖盆 ,半辈子没装过酒;如今用粮食酿着酒,拿着酒杯,骄惯着妻妾啊;往年(他)穿着粗布衣服 ,和树木石头为伴,不知道用手来作揖(以表示对别人的尊重),心里没学问,如今拿着书 ,戴着帽子,腰扎皮带,衣服宽松啊。一根丝一粒粟 ,都是我功劳啊 。但是(如今)欺负我年老体弱,赶我到郊野;冷风吹眼,寒冷天的太阳照着身影;瘦骨嶙峋(如山) ,老泪如雨;涎流得收不住,脚痉挛得饿抬起;皮毛都没有了,疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍 ,早晚说服道:’牛的一身没有废物啊:肉可以做脯,皮可以做皮革,骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说:’你学徒庖丁的门下有年头了 ,为什么还不磨好刀等着呢?‘照这样的迹象看来,是叫要不利于我,我不知道要死在什么地方啊!我(虽)有功,马上就要蒙受灾祸啊 。你对狼有什么公德啊 ,就指望免死啊?”正说着,狼又伸嘴舞爪,向先生(进攻)。先生说:“不要急!“
远远望见(一个)老人(男子)拄着木杖过来 ,胡子眉毛洁白,衣帽(打扮)修仙雅致,应该(大概)是有道之人。先生又喜又惊 ,丢下狼前去(见老人),啼哭着下跪拜倒,说道:“乞求老人一句话来救我活命! ”老人询问原故 ,先生说:“这狼被看山人逼迫,向我求救,我实际上是救了它 。现在它反而要吃我 ,怎么央求都不行,我又要死在它手上。想稍微延迟一下,约定决定这事在于三老。最初碰到老杏,强迫我问它 ,草木无知,几乎杀了我;其次碰上老母牛,强迫我问它 ,禽兽无知,又要杀我 。现在碰上老人,岂不是天下没有丧尽斯文人啊!斗胆乞求(您)一句话救我活命。”因此在手杖之下磕头 ,爬着听从老人的示下。老人听了,叹息再三,用手杖扣击狼说道:“你错啦!别人对你有恩而背叛他 ,没有比这更不好的啊!儒家说,受人恩而不忍心背叛的人,他为人子必定孝顺 ,又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步,就是屏除父子之情也没有如此的啊 。”便厉声道:“狼赶快滚,不然,将用杖打死你! ”
狼说:“老人你只知其一 ,不知其二。请让我把它说清楚,希望老人您屈尊听一听。当初,先生救我的时候 ,捆绑我的脚,把我封闭在袋子里,(还)压上诗书 ,我曲着身子不敢喘息 。(他)还编造谎言说服简子,他的意思可能是要让我死在袋子里,而独自窃取这好处。这样(的人)怎么能不吃他?”老人看看先生说:“果然这样的话 ,这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平,具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思 。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说:“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里,我看那情状 ,果然是困苦不? ”狼欣然按照他说的办,伸脚给先生 。先生又绑了狼放进袋子里,扛到驴背上,而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说:“有匕首没有?”先生说:“有。”于是拿出匕首 。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说:“不是害狼吗? ”老人笑道:“禽兽背叛恩德如此 ,还不忍心杀,您的确是仁者,然而也够愚蠢的啊!跟着一起跳进井里救人 ,脱下衣服救活朋友,从对方来考虑是好,那和置自己于死地有什么不同!先生就是这类人吗?仁慈得陷入愚蠢 ,本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀,一起杀死了狼,(将狼)丢弃在路上后离去 。
八面风打一数字是8.
根据原文信息得出 ,吾儿在,怒视回,八面风猜三个数字是248。文中提到,吾儿在是2,怒视回是4 ,八面风是8。
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1 、风猜一数字是3字,比喻,来得快去得快象风一样 。风猜一数字是3字,比喻 ,来得快去得快象风一样
2、狂风暴雨代表的数字是816,指大风大雨,亦比喻猛烈的声势或处境险恶。解释:指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶 。
3、风 ,字打一个数字是4,因为风的笔画数是4画。是4,因为风的笔画数是4画。
4 、迎风飘猜数字为:4 。1为扁担 ,2为镰刀,3为老鹰,4为旗子 ,红旗迎飘风,5为倒勾,6倒9 ,7为锄头,8为葫芦,9为倒6,10为一支筷子夹个蛋 ,0为鸭蛋,100为一支快...
5、八面风猜三个数字所指数字分别就是8、9和4。之所以这样去猜想,是因为有以下原因 ,这里的八面风只有八是数字,另外两个字分别用字的笔画数来作为所猜数字。
6 、和风拂杨柳打一数字 。10数字10代表圆满的意思,在中国文化中 ,10表示顶点,有十全十美的含义,代表圆满 ,可以看出10在我国的文化生活中,是一个使用价值和文化价值很高的数字。
7、迎风招展代表哪三个数字?245。迎风招展→迎为迎接解数字2、风风吹四面解数字4、招展好像招手解数字5,即代表245三个数字。答:245 。迎风招展→迎为迎接解数字2 、风风吹四面解数字4...
8、东南风打三个数字875 ,东谐音是八也就是数字8,南谐音是七也就是数字7,风谐音是五也就是数字5,合起来875。扩展知识:八卦方位代表1-8的数字。乾六、兑七
9 、冷风吹打一个数字:7 。凄风冷雨解释凄风:寒冷的风;冷雨:冰冷的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉 。
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